Kako je blaga, svetla i dobra vrlina trezvoumlja

46. Najpre se javlja prilog, zatim dolazi do spajanja u kome se naše pomisli mešaju sa pomislima lukavih demona, onda dolazi do slaganja u kome se obe vrste pomisli slažu na zlo i rešavaju kako da ga izvedu, i na kraju dolazi do čulnog dela ili greha. Međutim, ako je um trezven, ako pazi na sebe, te ako posredstvom protivljenja i prizivanja Gospoda Isusa progoni prilog od samog njegovog pojavljivanja, ništa se od onoga što obično sledi za njim neće desiti. Jer, kao bestelesan, lukavi duše može da obmanjuje samo preko maštanja i pomisli. 0 prilozima prorok David govori: Izjutra ubijam sve što je grešno na zemlji (Ps. 100, 8), dok o slaganju veliki Mojsije govori: Nemoj se mešati sa njima (Izl. 23, 32).

47. Um sa umom nevidljivo vodi borbu – demonski um sa našim umom. Stoga svakog minuta iz dubine duše treba prizivati Gospoda Isusa kako bi oterao demonski um i kako bi nam, kao Čovekoljubac, darovao pobedu.

48. Neka ti kao obrazac srdačnog bezmolvija posluži onaj ko u rukama drži ogledalo i pažljivo gleda u njega. Kada budeš (počeo da mu podražavaš) uvidećeš kako se misleno u tvome srcu izobražava i dobro i zlo.

49. Uvek pazi da uopšte nemaš nikakvu pomisao u srcu, ni neprikladnu, ni blagovidnu, kako bi lakše razaznavao tuđince, tj. prvorodne egipatske sinove (priloge).

50. Kako je blaga, prijatna, svetla, dobra i vedra vrlina trezvoumlja! Hriste Bože, koju ti upravljaš i koju ljudski um sa velikim smirenjem bodro prohodi! Jer, ona do mora i dubine sagledavanja rasprostire svoje grane, i do reka sladosnih Božanstvenih tajni svoje izdanke (Ps.79,12). Ona osvežava um koga izdavna opaljuje nečastivost slanosti lukavih demonskih pomisli i besnog mudrovanja tela, u kome je smrt.

Dobrotoljublje: Dušekorisne i spasonosne stotine prepodobnog Isihija,

prezvitera jerusalimskog Teodulu, o trezvoumlju i molitvi